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【漢語拼音】Zhongguo Fojiao shijing
【中文詞條】中國佛教石經
【作  者】林子青
         中國佛教徒為使佛法永存﹐防止佛經被毀﹐仿儒家鐫刻石經之例﹐把重要佛教經典刻於深山幽谷的摩崖上﹐或刻於石柱、碑版而藏之於石洞﹐以便永久保存。
         摩崖石經 刻於自然岩石上﹐一般認為始於北齊。以山東泰山經石峪的大字《金剛經》和泰山東南徂徠山映佛岩的《大般若經》最為著名。清錢大昕謂此二經皆北齊武平中王子椿所書。以後﹐摩崖石經遍布今山東、山西、河南、河北、陝西、四川等省。山東鄒縣的嶧山、鐵山、葛山、岡山、尖山等地所刻《大集經》等﹐都有北周、北齊年號的題記。其中鐵山所刻《大集經》﹐規模超過泰山的《金剛經》﹐有北齊經主和僧人題字﹐保存完好。最後的摩崖石經﹐係北周大象元年(579)所刻的崗山摩崖石經。據《山東通誌》記述﹐《楞伽經》石為北齊所造﹐《觀無量壽經》石為北周所造。另外﹐寧陽縣水牛山也留有北齊所刻《般若經》的摩崖石經。
         泰山經石峪《金剛經》石刻 顯示圖片
         石柱石經 刻在石柱上藏於石洞中。以山西太原風峪的《華嚴經》為代表。清代著名學者朱彝尊等曾親往察看。由於風峪石經三面被掩﹐今所見搨本皆是露出的一面﹐經文殘缺﹐不能接續。近代學者認為刻於石柱的《華嚴經》﹐是唐刻而非北齊遺物。
         碑版石經 刻於碑版、鑲嵌於寺院牆壁和貯藏於山間石洞。嵌於寺院牆壁的﹐有唐長慶四年(824)惠皎於杭州西湖孤山鐫刻的石壁《法華經》﹔大和三年(829)清晃於姑蘇法華院刊刻的石壁《法華經》等。兩處皆有當時刺史白居易和宰相元稹的題記。據佛教史傳記載﹐其他碑版石經尚有唐末洛陽長壽寺《華嚴經》、聖善寺《法華經》、嵩山嵩嶽寺《楞伽經》等。以上碑版石經﹐今已不存。宋代碑版石經有太平興國二年 (977)宋宗室趙安仁所書《金剛經》﹐嵌於開封繁塔內壁間。其他見於文獻記載的宋刻石經有蘇州虎丘雲岩寺的《普門品經》﹐杭州六和塔的《四十二章經》﹐江蘇句容崇聖寺的《金剛經》等﹐亦均不存。現存的有北京西郊八里莊摩訶庵藏明代刻於漢白玉的64塊《金剛經》石版。
         房山石經中的《妙法蓮華經》碑版 顯示圖片
         碑版石經歷史最久、規模最大﹐保存得最好而具有代表性的是房山石經。此外﹐還有開闢石洞削平其壁面加以磨光而刻的壁面石經。河北響堂山大住聖窟(古稱鼓山石窟)有北齊唐邕刻的《維摩經》《勝鬘經》、《彌勒成佛經》)等﹐並留有《鼓山唐邕刻經銘》。近年在四川安岳縣臥佛溝(唐臥佛院遺址)發現的藏經洞﹐係唐開元二十三年(735)開鑿﹐共有45洞﹐其中16洞的三面石壁上刻有《大般涅槃經》、《報恩經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》、《阿彌陀經》等共40餘萬字。同時刻有佛像、菩薩像、飛天、供養人等。其餘29洞僅鑿開洞穴或磨光石面﹐尚未鐫刻。學者推測可能與9世紀時唐武宗禁佛有關。
         從北齊至宋元時期﹐究竟刻有多少石經已無法統計。清代金石學者葉昌熾就他所掌握的搨片舉出41種﹐從北齊起﹐經隋唐五代至宋、遼、金、元﹐歷時800年﹐大小乘經皆有。而且認為﹐這些石經當時所刻必皆全帙﹐沉埋而未出者﹐蓋不知凡幾。

  《金剛經》
  《大般若經》
  《楞伽經》
  《觀無量壽經》
  《華嚴經》
  《四十二章經》
  房山石經
  《維摩經》
  《勝鬘經》
  《大般涅槃經》
  《般若波羅蜜多心經》
  《阿彌陀經》

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